IMAGE634767701778750000

به گزارش خبرگزاری اهل بیت (علیهم السلام) ـ ابنا ـ از ویژگی های شب قدر، آمیخته شدن این شب با امام علی(علیه السلام) است، گویی خداوند خواسته است که درهای رحمتش را در این شب باز کند و شفیع با آبرویی همچون امام علی(علیه السلام)، برای مردم در نزد خداوند شفاعت کند.

مقولۀ بهره گیری از ماه مبارک رمضان به ویژه درک واقعی فضای روحانی و معنوی لیالی قدر از جمله مهمترین ضرورت ها در تقویت خودسازی فردی و اجتماعی و از جمله شاخصه های کلیدی در حصول تقوا به شمار می آید، لذا ورود عالمانه به فضای معنوی شب های قدر ودریافت حقایق موجود در این شب ارزشمند از اهمیت فوق العاده ای برخوردار می باشد.

از این رو در این نوشته با بهره گیری از آراء و اندیشه های ارزشمند آیت الله مکارم شیرازی، زوایایی بنیادین ازاین شاخصه ها در شب قدر و نیز چگونگی راهکارهای تقویت بندگی در شب قدر به مخاطبان ارائه می­گردد:

 

شب قدر؛ و پیوند آن با حضرت علی(علیه السلام)

بدون شک پیوند شب قدر با نام و یاد حضرت علی(علیه السلام) ناگسستنی و غیر قابل انکار است، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی رابطه شب قدر با امام علی(علیه السلام) را اینگونه تبیین فرمودند: از ویژگی های شب قدر، آمیخته شدن این شب با امام علی(علیه السلام) است، گویی خداوند خواسته است که درهای رحمتش را در این شب باز کند و شفیع با آبرویی همچون امام علی(علیه السلام)، برای مردم در نزد خداوند شفاعت کند.

لذا شب قدر شبی است که از هزار ماه با ارزش‌تر است، و این شب با نام امیرالمومنین علی(علیه السلام) آمیخته شده است و می‌توانیم آن حضرت را شفیع خودمان قرار دهیم و برای حل مشکلات جهان اسلام دعا کنیم.

بدین ترتیب در نگاه آیت الله مکارم شیرازی وجود پیوند معنایی میان شب قدر با حضرت علی(علیه السلام) به نحوی است که انسان باید هم تبریک بگوید و هم تسلیت، دلیل تبریک آن است که این شب‌های نورانی و با فضیلت ارزش بسیاری دارد و معادل هزار ماه و یا ۸۰ سال است که باید قدر این فرصت و نعمت بزرگ را دانست و حداکثر استفاده را کرد و تسلیت هم به خاطر شهادت امیرالمومنین(علیه السلام) است که تقارن شب‌های قدر با ایام ضربت خوردن و شهادت علی(علیه السلام) نیز شاید بدان دلیل باشد که خداوند خواسته مردم چنین شخصیتی بزرگ را برای تقرب الهی واسطه بگیرند.

 

*حقایق شب قدر و اهمیت شب بیست و سوم

در تبیین اهمیت شب بیست و سوم در آثار و اندیشه های آیت الله مکارم شیرازی می توان اینگونه بیان نمود؛ امامان معصومين عليهم السلام شب قدر را به طور دقيق، تعيين نكرده ‏اند و آن را مردّد در ميان سه شب (نوزدهم، بيست و يكم و بيست و سوم) ذكر فرموده ‏اند، تا مؤمنان با انجام اعمال شب‏هاى قدر، در هر سه شب و به دست آوردن حال خوشِ معنوى و كسب فيض در اين شب‏ها، به آمادگى كامل، جهت دريافت عنايات ويژه الهى دست يابند.

هرچند علما، با توجّه به روايات، شب‏هاى بيست و يكم و بيست و سوم را به شب قدر بودن، نزديك­تر می‏دانند. لیکن در روايات متعددى كه از طرق اهل بيت علیهم السلام رسيده است بيشتر روى شب بيست و سوم تكيه شده، در حالى كه روايات اهل سنت بيشتر روى" شب بيست و هفتم" دور میزند.

لذا مطابق برخی از روایات اهمیت شب بیست و سوم رمضان بیشتر از دو شب قدر قبلی است، باید از فرصت پیش آمده استفاده کنیم، خداوند برای دعوت بندگانش به خوبی ها مشوق هایی را قرار داده است که از جمله ی این مشوق ها شب های قدر است تا بندگان به خدا نزدیک شوند و از هوای نفس دوری کنند.

 

*توبه مهمترین ضرورت در شب قدر

بدیهی است دریافت حقایق شب قدر منوط به انجام اعمال عبادی و دینی مختص به این شب مبارک است، لذا باید با اهتمام به انجام مناسک عبادی و دینی در این شب عظیم برای تقویت قرب الهی و خودسازی و تحقق تقوا سعی تلاش نمود.

از منظر آیت الله مکارم شیرازی مقولۀ توبه از جمله فرصت های کلیدی در شب قدر برای بازگشت از گناهان و تحقّق خود سازی و دریافت رحمت الهی به شمار می آید، از این رو معظّم له در تبیین این مسأله فرمودند:«اهمیت شب قدر بیشتر از هزاران ماه است، لذا یکی از اعمال شب قدر خواندن دو سوره عنکبوت و روم است، زیرا مطالب مربوط به توحید و توبه به سوی خدا در سراسر این دو سوره وجود دارد،و اگر برنامه های این دو سوره را در زندگی پیاده کنیم، برای عمر ما کافی است».

هم چنین ایشان در تشریح اهمیت و جایگاه توبه در شب قدر در آمرزش گناهان در فرصت شب قدر فرمودند؛« باید از فرصت شب‌های قدر استفاده کنیم و از گناهان کوچک و بزرگ خود توبه نماییم».

روایات مختلفی مبنی بر ضرورت ترسیدن آدمی از گناهان کوچک نقل شده است. هرچند گناهان کبیره را هم باید ترک کرد و از آنها هراس داشت، اما گناهان کوچک ممکن است از سوی انسان‌ها نادیده گرفته شوند به همین دلیل اهمیت ندادن به آنها موجب می‌شود خطراتشان گریبان آدمی را بگیرد ضمن اینکه اگر به گناهان کوچک توجه نکنیم به تدریج حجم آنها بسیار زیاد خواهد شد.

لذا بدیهی است نادیده انگاشتن گناهان کوچک به معنای بی‌اعتنایی به نهی کردن خداوند محسوب می‌شود. در ایامی که فرصت درک شب قدر وجود دارد، بهترین کار توبه و بازگشت از گناهان است.

شب قدر برای بازگشت انسان و بخشیده شدن او از بهترین شب ها است. بنابراین در ایام شب‌های قدر که به احیاء و شب زنده داری می پردازیم، از گناهان کوچک و بزرگ خود نیز توبه کنیم.

بنابراین از آنجا كه در شب قدر سرنوشت انسان ها براى يك سال، بر طبق لياقت ها و شايستگي هاى آنها، تعيين می‏شود، بايد آن شب را بيدار بود، و توبه كرد و خودسازى نمود و به درگاه خدا رفت و لياقتى بيشتر و بهتر براى رحمت او پيدا كرد.

خوشا به حال آن كس كه از فيض عظيم اين شب كه شب نزول قرآن است، بهره‏ مند شود و با دعا و مناجات و گريه و توبه، به درگاه حقّ روى آورد و زمينه تقديرات ارزشمند و سرنوشت معنوى و روحانى والايى را براى خويش فراهم سازد.

 

*پیوند شب قدر با قرآن

باید اذعان نمود در آراء و اندیشه های آیت الله مکارم شیرازی نکات کلیدی و ارزشمند در تبیین پیوند میان قرآن و شب قدر وجود دارد.

لذا معظم له در تشریح این مسأله فرمودند: در آيات سوره قدر با صراحت اين معنى آمده است كه قرآن در شب قدر نازل شده، و چه پرمعنى است اين سخن؟ شبى كه مقدرات بندگان و مواهب و روزي­هاى آنها تقدير می ‏شود در چنين شبى قرآن بر قلب پاك پيامبر ص نازل می ‏گردد، آيا اين سخن بدان معنى نيست كه مقدرات و سرنوشت شما با محتواى اين كتاب آسمانى پيوند و رابطه نزديك دارد؟! آيا مفهوم اين كلام آن نيست كه نه تنها حيات معنوى شما كه حيات مادى شما نيز با آن رابطه ناگسستنى دارد؟ پيروزى شما بر دشمنان، سربلندى و آزادى و استقلال شما، آبادى و عمران شهرهاى شما همه با آن گره خورده است.

آرى در لحظاتى كه سرنوشت ما تعيين می ‏شود نبايد انسان در خواب باشد، و از همه چيز غافل و بي­خبر كه در اين صورت سرنوشت غم‏ انگيزى خواهد داشت! قرآن چون يك كتاب سرنوشت‏ ساز است، و خط سعادت و خوشبختى و هدايت انسان­ها در آن مشخص شده است بايد در شب قدر،! شب تعيين سرنوشت­ها، نازل گردد، و چه زيبا است رابطه ميان" قرآن" و" شب قدر"؟ و چه پر معنى است پيوند اين دو با يكديگر؟.

*شب قدر؛ موهبت الهی به امت اسلامی

از منظر مرجع عالیقدر و مفسر بزرگ قرآن کریم حقیقت شب قدر را باید در عنایت و موهبت خداوند به امت اسلامی جستجو نمود؛«زیرا شب قدر شبی است سراسر نور و رحمت و خير و بركت و سلامت و سعادت و بى نظير از هر جهت».

هم چنین مقولۀ پیوند میان قرآن و شب قدر در نگاه تفسیری آیت الله مکارم شیرازی اینگونه آمده است؛ ظاهر آيات سوره قدر نشان می ‏دهد كه شب قدر مخصوص زمان نزول قرآن و عصر پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نبوده، بلكه همه سال تا پايان جهان تكرار می‏شود.

از این رو تعبير به فعل مضارع (تنزل)در آیۀ چهارم سورۀ قدر كه دلالت بر استمرار دارد، هم­چنين تعبير به جمله اسميه" سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ" كه نشانه دوام است نيز گواه بر اين معنى است.

به علاوه روايات بسيارى كه شايد در حد تواتر باشد نيز اين معنى را تاييد می‏كند، ولى آيا در امت­هاى پيشين نيز بوده است يا نه؟.

صريح روايات متعدد اين است كه اين از مواهب الهى بر اين امت می‏باشد، چنان كه در حديثى از پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است كه فرمود: ان اللَّه وهب لامتى ليلة القدر لم يعطها من كان قبلهم‏، «خداوند به امت من شب قدر را بخشيده و احدى از امت­هاى پيشين از اين موهبت برخوردار نبودند»

آیت الله مکارم شیرازی در توصیف این موهبت الهی اینگونه بیان فرمودند: وقتى ابراهيم علی نبینا و آله و علیه السلام را در آتش نمرودى افكندند فرشتگان آمدند و بر او سلام كردند، و آتش بر او گلستان شد، آيا آتش دوزخ به بركت سلام فرشتگان بر مؤمنان در شب قدر" برد" و" سلام" نمی شود؟ آرى اين نشانه عظمت امت محمد صلی الله علیه و آله وسلم است كه در آنجا بر خليل علی نبینا و آله و علیه السلام نازل می ‏شوند و در اينجا بر اين امت اسلام‏ نازل گردید.

در نتیجه معظم له ضرورت دعا برای حل مشکلات امت اسلامی در شب قدر را مورد تأکید خاص قرار داده و فرمودند: در مشكلات بايد دعا كرد، كه دعا كليد حلّ مشكلات است. مخصوصاً در زمان‏ها و مكان‏هايى كه مظان اجابت دعاست مانند ماه مبارك رمضان، و در جوار خانه خدا، و در شب‏هاى قدر و مانند آن، بايد براى مشكلات فردى و اجتماعى و داخلى و خارجى جهان اسلام از قدرت لايزال الهى استمداد جست.

هم چنین باید اذعان نمود علاوه بر شاخصه های ذکر شده، در منظومۀ فکری آیت الله مکارم شیرازی، شب قدر شبى است سرتاسر سلامت، از آغاز تا پايان، شبی که هم خيرات و بركات الهى در آن شب نازل می‏شود، هم رحمت خاصش شامل حال بندگان می‏گردد، و هم فرشتگان و روح در آن شب نازل میگردند، شبى كه مقدّرات يكسال انسان­ها تعيين می‏گردد و عبادت آن برتر از عبادت هزار ماه است.

*سخن آخر:

باید به هوش بود كه گاهى يك لحظه سرنوشت‏ ساز سرنوشت انسان را تا آخر عمر رقم می‏زند و چه بسا تلخى اين يك لحظه برابر با شيرينى روزگارى، و شيرينى لحظه‏ اى معادل با تلخى روزگارى است و خوشا به حال كسى كه در اين لحظه اسب چموش شهوت را كنترل می‏كند و نمی‏گذارد او را بر زمين زند، چرا كه زمين خوردن همان، ساقط شدن همان!.

تعجب ندارد كه در يك لحظه يا يك روز يا يك شب سرنوشت انسان تعيين شود، كه شب قدر هم يك شب است.

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید